No creo que a Franklin Brito lo hayan asesinado Chávez y los suyos por el sádico placer de matar. Creo que el costo de la muerte de Brito es enorme, no sólo nacional sino internacionalmente. Es muy posible que esa muerte sea el elemento catalizador que signifique una derrota radical del PSUV en las elecciones parlamentarias del 26 de septiembre de 2010. Como lo que le pasó al Partido Popular español cuando los atentados de septiembre los llevaron a una sorpresiva derrota en momentos en que las encuestas anunciaban todo lo contrario. La inhumana, fría y brutal actitud de Chávez, de la Fiscal Ortega, de la Defensora del Pueblo, del inconsciente Izarrita, del torpe Isea, de Jaua, les está costando que una gran mayoría de los indecisos, de los mal llamados “Ni-ni” hayan cambiado de posición frente a las elecciones y hayan decidido votar por los candidatos de la oposición. Franklin Brito no era adeco ni copeyano ni estaba cerca de ninguno de los grupos de la oposición. Fue un firme partidario del “Proceso” y de Chávez. Contra él se cebaron de manera irresponsable personajes menores del chavismo... more »

Hace ya mucho tiempo, cuando se alzaron los estudiantes del 28, ser comunista en Venezuela empezó a tener hasta algún prestigio. Para mucha gente eran el Diablo, pero también para mucha gente eran los buscadores de utopías, los soñadores, los que aspiraban a un mundo mejor. Comunistas fueron Rómulo Betancourt, Miguel Otero Silva, Kotepa Delgado y muchos de esos muchachos que tano le darían a Venezuela. Pero poco a poco eso fue cambiando. Llegó un momento en que alguien, con mucho ingenio, dijo que no podía ser comunista porque no tenía suficiente dinero. Y, para colmo, la brutal crueldad de Stalin y los suyos convirtió el comunismo en algo muy lejano a la Utopía, más cerca del pragmatismo y la corrupción que de los sueños. La realidad del mundo, cuando se disolvió la Unión Soviética y cayó el Muro de Berlín, terminó por desacreditar del todo al comunismo, que se vio como era, lleno de feas manchas y corrompido, cuando perdió la protección de Moscú. Ya lo de Hungría y Checoslovaquia los había demolido, pero lo de Polonia y las otras colonias rusas terminó por matarlo. Hoy, en Venezuela... more »

A partir del domingo 11 de julio de 2010, durante 53 semanas consecutivas, se publicará en Literanova el ensayo “En los días de Miranda” de Eduardo Casanova, capítulo por capítulo. Se trata de la vida y el tiempo de Don Francisco de Miranda, el hombre qu… more »

No es cierto, como han dicho algunos autores, que el joven Sebastián Francisco de Miranda decidió no utilizar su primer nombre, Sebastián, a raíz de la muerte del pequeño hermano Francisco Antonio, nacido en 1756 y muerto en 1758. El cambio de nombre definitivo se produjo catorce años después de la muerte de aquel Francisco, y en cierta forma puede haberse debido a su decisión de dejar atrás su pasado. De hecho, desde sus primeros años fuera de Venezuela apenas unas pocas veces se comunicó con su cuñado, Francisco Antonio Arrieta, y hacia el final de su vida, cuando regresó a Caracas, sus relaciones con sus parientes no fueron nada ejemplares. Cerca de la muerte todos sus pensamientos se dirigieron al porvenir, a sus hijos, y no al pasado... more »

Negar que el petróleo genera corrupción es negar que el sol existe. No hablo sólo delrobo de dineros, sino de los abusos de poder, la ineficiencia, la descomposición social yun largo etcétera que no cabría en un artículo de prensa. En la actualidad, con laexcepción de Noruega, país en el que el pasado se ha impuesto al presente y alporvenir (o habría que decir “la tradición”), todos los países petroleros son víctimas dela corrupción. Hasta los que han logrado enormes avances materiales, como Dubai. Elcaso de Venezuela lo dice todo: Hasta 1973, con el petróleo a 2 dólares por barril omenos, los gobiernos de Gómez, López Contreras, Medina Angarita, la Junta, Gallegos,Delgado Chalbaud, Pérez Jiménez, Rómulo Betancourt, Raúl Leoni y Rafael Caldera,pudieron darle al país carreteras, hospitales, escuelas y colegios, autopistas, represas,sistemas de electricidad y telefonía, universidades, escuelas técnicas y otro largoetcétera, y becaron a centenares de miles de venezolanos para que estudiaran en elpaís o se especializaran en el exterior... more »

El joven Miranda fue alumno del Seminario de Caracas, cuya sede estaba a una cuadra exacta de su casa, y allí, según Tomás Polanco Alcántara, a los diecisiete años de edad “tenía que manejar bien el latín, ser conocedor de Virgilio y Cicerón, que después serán sus autores latinos preferidos, saber bastante de Lógica y estar preparado en las líneas generales de la Historia”. También se refiere Polanco Alcántara a algunos de los que fueron maestros de Miranda: Domingo Velásquez, catedrático de latinidad, Francisco José de Urbina, lector interino de teología y vísperas, Gabriel Lindo, Narciso Yépez y otro de apellido Santaella. Lo que sí no aprendió bien fue a escribir el castellano. No deben haber sido muy buenos sus maestros, pues tanto su ortografía como su gramática dejaba mucho que desear, y nunca corrigió esa falencia, a diferencia de Simón Bolívar, que llegó a ser un muy buen escritor a pesar de que, cuando salió de Venezuela, su ortografía y su gramática eran hasta peores que las de Miranda... more »

A pesar de que todo parecía primaveral en los días en que nació Sebastián Francisco de Miranda, algo invisible anunciaba que aquel niño no sería tan afortunado. Parecería que nació rodeado de barrotes intangibles que impedirían su felicidad. Sebastián de Miranda y Ravelo, cuando se casó con la también canaria o hija de canarios Francisca Antonia Rodríguez González, ya había hecho fortuna en Caracas. Era un próspero comerciante que tenía una tienda, posiblemente en lo que hoy se llama esquina de Padre Sierra y entonces era la esquina de la Divina Pastora, y que ayudaba en forma ostensible a sus paisanos, los canarios de Caracas, en diversas formas. La novia no era persona de pocos recursos, puesto que aportó a la sociedad conyugal varias casas bien ubicadas. El matrimonio quedó registrado en los libros de blancos de la Parroquia Catedral de Caracas, y allí consta que se celebró el 24 de abril de 1749, en tanto que la ceremonia de velación se hizo varios meses después, en noviembre y posiblemente en la iglesia de San Pablo... more »

“¿Cómo es posible que los Vecinos y Naturales blancos de nuestra provincia admitan a su lado por individuos de su clase para alternar con él a un mulato descendiente de sus propios esclavos o de los de sus padres y mayores: a un mulato que pueda señalar sus parientes en cualquier servidumbre; a un mulato de un nacimiento afeado por un encadenamiento de bastardías y torpezas? ¿Cómo es posible que nuestra provincia no se persuada de que los informes que se han dado a Vuestra Majestad no son conformes a las verdaderas circunstancias de ella?”El párrafo anterior contiene la esencia del razonamiento aportado por el Ayuntamiento de Caracas, bastión de la clase de los blancos criollos o “mantuanos” caraqueños, para oponerse a la legislación española que permitía que algunos pardos, mediante el pago de ciertas cantidades, ascendieran de clase social y pudiesen, por ejemplo, usar bastón o anteponer a su nombre el título de “Don”, todo ello en aplicación del Régimen de Gracias al Sacar (1795), que no era otra cosa que un sistema de la corte de Madrid para obtener recursos financieros apelando a la vanidad de los que, provenientes de clases menos favorecidas socialmente habían podido acumular riquezas. Los razonamientos allí contenidos nos pueden dar una idea de lo que se vivía en Caracas en materia de clases sociales en el siglo XVIII, en la época en que llegó a Caracas Sebastián de Miranda y Ravelo. Era una sociedad estratificada, de castas. Desde el punto de vista político sólo contaban dos clases: la de los blancos peninsulares, que acaparaba los puestos de mando real, y la de los blancos criollos o mantuanos, que se hizo fuerte en la administración municipal. Había, además, una cierta permeabilidad entre los peninsulares y los criollos, y muchos peninsulares se quedaron en el Nuevo Mundo y sus descendientes se convirtieron en mantuanos... more »

Se anuncia entre las sombras que el final del gobierno del teniente coronel Chávez Frías es inminente, y que la causa va a ser la guerra con Colombia, lo que generaría una caída a lo Galtieri, después de un terrible fracaso bélico, o una invasión gringa luego de verificar que el gobierno del teniente coronel es un narcogobierno. El propio teniente coronel, dramáticamente, se hizo eco de la segunda versión al afirmar, nada menos que ante los restos de Bolívar, que “vienen por mí como con el general Noriega en Panamá (...) si me matan se acaban los logros de ustedes con la revolución”, y amenazar... more »

Ese canario, nacido en El Hierro en 1692, casi treinta años antes que Sebastián de Miranda, fue el protagonista de uno de los hechos más importantes vividos en Venezuela antes de que Francisco de Miranda entrara como protagonista de la Historia. Se trata de Juan Francisco de León, que debe haber llegado a las costas venezolanas no mucho después de la erupción del Teide, cuando empezaba la crisis económica de las Islas Canarias. En Caracas se estableció en el barrio canario de La Candelaria, justo frente a la iglesia, plaza de por medio, con su esposa, también canaria, llamada Lucía García. Allí tendrían, que se sepa, catorce hijos. Y desde allí partió hacia Barlovento, zona cálida y feraz en donde se dedicó a sembrar y cosechar cacao, y en donde, junto con Juan Rodríguez Camejo, Cristóbal Izquierdo y Diego Núñez de Aguiar se convirtió en fundador de una población llamada Panaquire. León, que llegó a Venezuela analfabeto, aprendió a firmar, y posiblemente a leer y escribir, en la Tierra de Gracia, y don Gabriel de Zuloaga, el gobernador y capitán general vasco de Venezuela, en tiempos en que la Compañía Guipuzcoana se había convertido en monopolizadora del comercio exterior de Venezuela, lo nombró, ya en 1744, Comisario de la jurisdicción real del valle de Panaquire, con facultades de juez, por lo que se estableció definitivamente en Barlovento y emprendió acciones destinadas a poblar la zona en la región de El Guapo... more »

Venezuela es un país católico. Religiosamente católico y supersticiosamente católico. Aun los que han abandonado la Iglesia Católica, Apostólica y Romana y se han dejado seducir por las muchas iglesias protestantes casi siempre promovidas desde el "Imperio del Norte", mantienen una relación afectiva con los curas católicos que también tiene algo de superstición. Un principio elemental de todos los gobernantes que han servido para algo en el país ha sido el de respetar a la Iglesia Católica. Por simple respeto al pueblo católico. Aun los presidentes que no se han destacado por su religiosidad siempre han tratado a la jerarquía católica con respeto y dignidad. En rigor son dos los presidentes que han tenido problemas serios con la Iglesia Católica: Guzmán Blanco y Pérez Jiménez... more »

El valle del EdénCuando Cristóbal Colón, con los ojos enfermos y la imaginación vibrante, se encontró por vez primera con lo que hoy es Venezuela, proclamó que se trataba del Paraíso Terrenal. Ante el espectáculo magnífico de la desembocadura del Orinoco en el océano, exclamó maravillado: “Yo jamás leí ni oí que tanta cantidad de agua dulce fuese así adentro e vecina de la salada, y en ello ayuda asimismo la suavísima temperancia; y si de allí del Pa¬raíso no sale, parece aún mayor maravilla, porque no creo que se sepa en el mundo de río tan grande y tan hondo”. Era el comienzo de agosto de 1498, tiempo de cielos azules, de un azul profundo que parece cantar una eterna primavera, y Colón y sus hombres sintieron que estaban en realidad llegando al Edén. Lo que nunca supo el Almirante es que el verdadero valle del Edén estaba en aquel tiempo relativamente cerca de allí, hacia el norte y hacia el occidente... more »