Dada mi edad y mis circunstancias personales, lo que sigue posiblemente sea la última vez que me dirija a quienes fueron mis compatriotas antes de que el Dictraidor Hugo Chávez acabara con la patria que me vio nacer y por la que yo trabajé la mejor parte de mi vida.

No cabe duda: dentro de poco tiempo Venezuela perderá lo que definió su identidad nacional hasta llegar Chávez al poder. Antes de 1998, la nacionalidad venezolana incluía características como la voluntad de regirse democráticamente, como el respeto a instituciones básicas del país (el gobierno, las fuerzas armadas, la educación, la religión, la familia), una moral cívica fundamentada en el bien común, y otras virtudes personales y comunitarias demasiado numerosas para describirlas aquí. En menos de una década, “Yo El Supremo” Chávez extirpó dichas características sustituyéndolas con los vicios opuestos a cada una de ellas. Así, por ejemplo, en lugar de respetar las instituciones nacionales, tenemos que aceptar como gobierno los caprichos del dictraidor 2 . Chávez ha identificado los tres poderes fundamentales de una democracia (legislativo, ejecutivo y judicial) consigo mismo y, finalmente, ha corrompido totalmente los mecanismos sociales y gubernamentales del país.

Que se le haya permitido a un hombre sólo, mal ciudadano y soldado mediocre, convertirse en el Hugo Chávez que conocemos a partir de 1999, revela el lado opuesto a las virtudes que habían definido a nuestra Nación hasta ese entonces. Además de nuestros numerosos vicios, Chávez nos ha revelado que esa enfermedad mental que aflige al mundo hoy día, la ESTUPIDEZ 3 , ha conquistado el territorio nacional afectando a casi todos sus residentes, venezolanos y extranjeros. Los síntomas de la ESTUPIDEZ son innumerables: al perder el uso de la razón, toda actividad humana se desvirtúa a tal punto que deja de ser humana para convertirse meramente en animal. Cada capítulo de este opúsculo ofrecerá ejemplos de los efectos de la ESTUPIDEZ en Venezuela, enfermedad que se introdujo en el país durante el tercer viaje de Colón. La estupidez del Navegante (“Llegaremos a la India y a China…”) se fundió con la de Isabel la Católica (“… y haremos de sus indígenas fieles Católicos”) y pronto se vieron los primeros resultados de la fusión de la enfermedad. Por lo menos a partir de 1492 los españoles y los indígenas fueron incapaces de razonar lógicamente, y comenzó un largo proceso según el cual se les ha hecho imposible reconocer la realidad (i.e., utilizar el intelecto correctamente). Colón dejó de ser Genovés para convertirse en español; a los nativos se les llamó “indios” en lugar de caribes, caracas, cumanagotos, etc.), y a su genocidio se le denominó “colonización.” A partir de entonces hasta hoy, la ESTUPIDEZ, congénita o temporal, ha aumentado y se ha refinado hasta el punto que el cerebro de quien haya vivido en el Nuevo Mundo (ni “nuevo” ni “mundo”), sufre en mayor o menor grado de la enfermedad 4.

Le Penseur de Auguste Rodin

Hay varias curas comprobadas efectivas para eliminar la ESTUPIDEZ o al menos disminuir significativamente sus síntomas: todas involucran 1) el ejercicio físico diario del cerebro y 2) la actividad espiritual perenne y constante de la energía creadora de la Evolución Cósmica. El cerebro se ejercita y se fortalece pensando, entendiendo los datos que los otros órganos le suministran analíticamente para sintetizarlos inmediata y simultáneamente. Cabe señalar que mientras más sanos y directos sean los datos suministrados por los sentidos (percibidos de la Realidad del Presente y no del pasado o del futuro), mejor se desarrollará la capacidad del órgano pensante. La meditación, los diálogos (internos y externos), la oración y toda actividad epistemológica ayudan a eliminar la ESTUPIDEZ.

La actividad espiritual perenne y constante (durante toda nuestra presencia en el tiempo y el espacio), manifiesta la Energía Cósmica a través del “yo” individual (el alma) y único existente en cada uno de nosotros. Ese “yo” no es más que un reflejo del Original; una imagen de ese Yo cuya Energía se vierte permanentemente en su Acción Creativa (el Cosmos). Las actividades espirituales (la inteligencia y la voluntad) permanecen en el espacio-tiempo gracias a la presencia omnipresente, omnímoda y omnipotente de la Energía del [Yo] Creador en su Creación:
“… si no hubiera sido mi mente iluminada por un fulgor que satisfizo su deseo.
A la alta fantasía le faltaron aquí las fuerzas; pero ya giraban mi deseo y mi voluntad como rueda que igualmente es movida por el Amor que mueve el sol y las demás estrellas.”5

Para Dante, eliminar la ESTUPIDEZ (“l’alta fantasia qui mancò possa”) implica abrazar voluntariamente el fulgor del Amor que mantiene en movimiento a la Creación. Para Chávez y sus compinches, la ESTUPIDEZ se cura echándole la culpa a Uribe, a los oligarcas (de cualquier país), a “la oposición”, pero sobretodo a los diablos yanquis. Como todos los ESTÚPIDOS de la historia, en Chávez y sus camaradas el cerebro ya no les funciona y son incapaces de distinguir entre “irresponsabilidad propia” y la del “chivo expiatorio.” Por supuesto, la enfermedad no sólo continúa su curso sino que cada vez se difunde entre un mayor número de personas.

Las actividades mencionadas arriba, ejercitar el cerebro y permitir la iluminación de nuestra vida cotidiana, disminuirán la ESTUPIDEZ de nuestros alrededores paulatinamente hasta lograr eliminarla completamente. Gautama Sidarta debajo del árbol, Jesús y Mahoma en el desierto, Francisco de Asís en un bosque toscano, John Smith en Nueva York: todos “iluminados” por un fulgor divino que irónica y contradictoriamente les impidió ser ESTÚPIDOS (i.e., perder el uso de la razón). “Irónica y contradictoriamente” porque hay quienes identifican la “iluminación” o inspiración divina con una especie de locura o éxtasis.

Cada vez que deduzcamos lógicamente alguna verdad de la realidad que nos rodea perennemente, nuestro yo único y solitario se sentirá iluminado y experimentará una profunda alegría al identificarse con su Origen, el Yo Creador. Para lograr ese estado anímico es esencial el silencio, en el que confrontamos al Eterno Presente del que procede todo el tiempo-espacio. Los ESTÚPIDOS no pueden soportar el silencio pues al perder la razón dejan de entender la realidad del Eterno Presente que nos rodea. El silencio es la ausencia del tiempo-espacio cuya existencia comenzó, nos lo dicen los científicos, con una explosión ocurrida hace millones de años y cuyo ruido todavía podemos escucharlo.

1 Estupidez. (De estúpido y -ez). 1. f. Torpeza notable en comprender las cosas.> 2. f. Dicho o hecho propio de un estúpido. Real Academia Española © Todos los derechos reservados

2 “Dictraidor”, palabra compuesta de dictador y traidor: cuando en una sola persona se conjugan los significados de ambas, se trata de un dictraidor. Los dictraidores son comunes en América Latina.

3 Estupidez: (De estúpido y -ez). 1. f. Torpeza notable en comprender las cosas. 2. f. Dicho o hecho propio de un estúpido. Real Academia Española.

4 Ver Francisco Herrera Luque, La Huella Perenne, Caracas, 1969.

5 “…se non che la mia mente fu percossa/da un fulgore in che la sua voglia venne./ A l’alta fantasia qui mancò possa;/ ma già volgeva il miodisio e ‘l velle, / si come rota ch’ igualmente è mossa,/ l’Amor che move il sole e l’altre stelle.” Dante, La Divina Comedia, El Paraiso, Canto 33, 140-145.

Gonzalo Palacios Galindo (Maracay, 1938). Estudió Arquitectura en la Universidad Central de Venezuela, Recibió la Maestría y el Doctorado en Filosofía en la Universidad Gregoriana (Roma) y en la Universidad Católica de América (Washington, DC, USA). Mantuvo una intensa actividad académica en varias universidades de Venezuela y de Estados Unidos. También ejerció cargos diplomáticos en la Embajada de Venezuela en Washington. Actualmente enseña Filosofía en Prince George’s Community College.

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El mundo que vivimos hoy día ha podido ser el resultado del enfrentamiento ideológico de dos mitos, nacidos desde que el hombre tuvo consciencia: Uno se sustentaba en un estadio inconmovible, asentado en la idea de una edad de oro y que nos decía que hubo un tiempo de paz y abundancia. Era la Arcadia del poeta Virgilio, el Edén bíblico: un lugar bucólico de felicidad inmaculada. Y sin embargo, esta idea de paz, al ser estática, condenaba al hombre a la inmovilidad creadora. El pasado era un continuum fundado en la piedra tradicional. A ese pasado el hombre ha querido regresar con la idea de la felicidad como propósito vital.

El otro mito proviene del peregrinaje humano que se inició cuando el fundador Abraham abandonó su lugar natal, Ur, en la Mesopotamia que hoy es Irak, para buscar la Tierra Prometida. Era el inicio de la utopía que miraba el futuro y el cambio fermentado por las revoluciones. Este tránsito iniciado por Abraham se afirmó con el Cristianismo, la llegada del Mesías que instauraría el reino de Dios que proclama la agonía, el ‘agon’ griego. No es ahora el extático mundo de la contemplación, sino la contradicción dialéctica que origina oposiciones y la revolución en sus distintas expresiones. El Cristo lo dijo explícitamente: “Vine a meter fuego en la tierra, ¿y que he de querer si ya prendió?” (Luc. XII, 49”54).

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Ilustración de Idana Rodríguez
publicada en El Nacional

El apreciado periodista Rafael Osío Cabrices ofrece hoy 31 de enero en la Revista Todo en domingo de El Nacional, uno de sus artículos que, como es frecuente, refleja con lucidez los anhelos y las preocupaciones de la sociedad. venezolana. En esta ocasión trata sobre la incertidumbre. Sabemos que el acontecer humano es muchas veces impredecible y siempre cambiante, pero la salud mental y el equilibrio dependen de que la existencia ofrezca un mínimo de reglas claras para desempeñarnos en ese juego permanente que es la existencia. Transcribo un fragmento del texto publicado: “¿En qué consiste la incertidumbre? Parece ser tan omnipresente que uno no puede ni determinar dónde empieza y dónde termina… Pero es una característica central de la vida en Venezuela en este momento aunque podría decirse con razón que todo el mundo está sumido en ella” (…) En este tiempo azaroso que nos toca vivir, conviene recordar las enseñanzas del budismo, que nos recuerda la impermanencia de todo lo condicionado, y que sólo la Conciencia es duradera. Alcanzar estados con la claridad de la Mente a través de la meditación es un camino para trascender la angustia que producen los cambios. Para la religión cristiana, ese camino lo encuentra el alma a través de la fe y la oración. Recordemos la enseñanza de las Escrituras, que nos dice que por más que se preocupe, el ser humano no podrá añadir un codo a su estatura.

Escribe Osío Cabrices: “Pero sí nos hará bien tener presente que nada dura para siempre, que algunos misterios al final se resuelven, que los grandes mentirosos eventualmente pierden la voz y que, si uno ha podido resguardar dentro de sí lo más valioso de la sensibilidad y la cordura, podrá contar con que será capaz de prosperar en cualquier entorno –o lugar- mejor que éste.” (…) Estas palabras son capaces de tocar nuestras mentes ansiosas y abrumadas por la desesperanza. Nada es para siempre. En medio de la densa bruma que no permite ver hacia el horizonte, como queda plasmado en la ilustración que Idana Rodríguez que acompaña el escrito de Rafael Osío, más allá de la confusión, cuando hemos preservado nuestra sensibilidad y no nos hemos dejado arrastrar por la desesperación, se filtra un finísimo rayo de luz que nos infunde buen ánimo y fortaleza, y el convencimiento de que han de venir tiempos mejores. Cuando estamos abiertos a las energías radiantes del universo, somos capaces de estar atentos, por ejemplo, al mensaje de este joven que nos infunde y renueva la confianza.

Eso sí, siempre que cuidemos la mente, ese espejo que debe permanecer libre de impurezas. Y para eso las personas tenemos un abanico de posibilidades. El arte, la lectura, el yoga, la ayuda a los otros, la música, la investigación, la artesanía, en fin, toda clase de actividades y oficios que contribuyen a aquietar la mente automática, esa que repite y vuelve a repetir pensamientos e imágenes que nos llenan de desasosiego.

Y sobre todo, es necesario reservar un tiempo a la meditación, sea cual sea el método que utilicemos. La claridad mental conlleva a encontrar respuestas y soluciones insospechadas. Mientras tanto, nos infunde la energía y la fortaleza necesarias para conducir nuestra nave a buen puerto, y para beneficiar a otros que lo necesiten. Gracias a Rafaeel Osío por su escrito. Él no puede adivinar cuánto bien reparte a su alrededor con su palabra.

Artículo “Incertidumbre” por Rafael Osío Cabrices publicado en la revista Todo en Domingo de El Nacional

Carmen Cristina Wolf, caraqueña, poeta, narradora, ensayista y abogado (Universidad Católica Andrés Bello). Ha publicado una vasta obra literaria además de mantener una presencia constante y prolífica en su blog http://literaturayvida.blogsome.com

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Alejo Urdaneta (Caracas 1944) irrumpió con mucha discreción en el mundo literario venezolano en 1979 con “Ezequiel y Otras Visiones” (Cuadernos de la Asociación de Escritores de Venezuela, Nº 147. Caracas). Allí se hizo evidente que es uno de los más finos cultores del cuento en nuestro país, que se caracteriza por tener excelentes cuentistas. Esa impresión se ratificaría con “Juegos, Sombras y Transparencias” (Vinicio Romero Editor, Caracas, 1982), y se acentuaría con “La Falsa Ciudadela del Recuerdo” (Editorial Actum, Caracas, 1993) y “Frutos del Mismo Tiempo” (libro editado con el patrocinio de la Sociedad de Amigos del Círculo de Escritores de Venezuela y la sociedad Datos Information Resources, con el sello GILAVIL, Caracas), obras todas que aseguraron el nombre de Alejo Urdaneta entre los primeros de la cuentística de esta parte del mundo. En otros campos publicó obras de carácter jurídico (“Estudios sobre el Derecho de Autor”, Ediciones GILUZ, 1.998, “Estudios acerca de derecho de Familia: Divorcio y separación de cuerpos”, publicado por “Venezuela Positiva”, 2000, “La valoración jurídica como elemento fundamental de la creación del Derecho. Ensayo filosófico-jurídico”, Universidad Católica Andrés Bello, 2004), y más recientemente empezó a incursionar en el ensayo propiamente dicho, en donde se ha revelado como uno de los más finos y notables ensayistas de la actualidad. En ese campo se inició como con alguna timidez (“THOMAS MANN: Los Recuerdos primordiales, (Anotaciones a la situación ética del artista). En: “Conciencia Activa”, junio de 2005; “¿Es poesía el cuento?”, publicado en la Revista Banco Central de Venezuela, CULTURAL, número 18, 2006), para desembocar en dos obras fundamentales, que colocan su nombre también entre los mejores ensayistas del país: “El arte: Una apreciación personal” (Editorial Actum. Caracas, 2006) y, sobre todo, “FORMA E INTENCIONES DEL LENGUAJE” (Ediciones Giluz. Julio de 2009), una obra que, a pesar de su relativa brevedad (89 páginas) se sitúa, por su densidad y profundidad, entre los ensayos más importantes que se han publicado en Venezuela. Y aunque no ha publicado hasta ahora ningún tomo de poesía, a través de su obra dispersa ha marcado su presencia también notable entre los poetas venezolanos. Pocos venezolanos se han dedicado con tanta pasión al cultivo de las letras, y a pocos se les debe aún un verdadero reconocimiento público como a Alejo Urdaneta. Es ese uno de los muchos pasivos de la crítica literaria venezolana actual, que ojalá sea honrado pronto por quienes pueden y deben hacerlo.

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La historia de la pintura en su evolución hasta comienzos del siglo XX ha sido representativa. Consistía en la reproducción de lo natural, con mayor o menor exactitud. A principios del siglo pasado, Cezanne y luego el Cubismo y sus escuelas impusieron una nueva manera de ver y expresar la realidad. Ya no se ve con la rectitud organizada de las figuras, humanas o no, sino que se deforma y se crea un nuevo valor plástico.

Todavía en estos inicios no se había entrado en el arte abstracto. El arte de la pintura dibujaba rombos, triángulos y poliedros, en composiciones que no se desprendían de la pintura figurativa. No era todavía el abstraccionismo en la pintura; era la simplificación del arte figurativo.

Jesús Rafael Soto nació en Venezuela, en 1923, en una población cargada de historia: Ciudad Bolívar, donde se instituyó la prensa escrita y se fraguó la creación de la llamada Gran Colombia, inspiración de El Libertador Simón Bolívar. Era una población aislada, sin museos ni actividades del arte. Él mismo ha dicho que aprendió solo el arte de la pintura. Deja su ciudad natal y viaja a Maracaibo, en el occidente del país, para encargarse de la dirección de una escuela de artes plásticas. En 1950 se va a París y allí comienza su carrera de artista creador de nuevas formas.

“Mi punto de partida fueron Cezanne, el Cubismo y Van Gogh. Nunca estuve interesado por hacer pintura nacional ni por seguir las corrientes nacionales (…) No había la suficiente información ni formación para entrar en el campo de la creación pura.”
(Soto)

Comenzó así el itinerario de Soto en la búsqueda de su creación propia, orientado hacia el arte abstracto que surgía en Francia; pero no se quedó allí y dio un paso más: convertir el cuadro en espacio real, no una imitación del espacio y del movimiento. Lo que hacía la pintura figurativa expresaba simbólicamente el espacio y el movimiento mediante la representación de las figuras: estaba implícito pero no tenía su propia realidad.

Ya se define el origen del arte cinético, en el que el espectador participe en la creación de ese espacio y de ese movimiento: El arte en movimiento.

“Lo importante para mí era encontrar el modo de poder separar definitivamente la abstracción de la figuración, sin dejar de ser pintor (…) Mi preocupación fundamental consiste en destruir la forma en busca del movimiento dentro de la bidimensionalidad (…) La obra figurativa no es una obra abstracta, porque utiliza todos los medios tradicionales expresivos de la pintura figurativa, sin mostrar el objeto.”
(Soto)

El artista venezolano recurre a la superposición, por ejemplo, de dos formas abstractas, de plexiglás, que con el movimiento del espectador se desplacen una sobre otra creando una vibración.
Entiendo que resulta difícil explicar con la palabra el efecto visual, plástico, de un “penetrable” de Jesús Soto, pero sí puede darse una aproximación a la obra realizada con ese método de composición.
(“El “penetrable” es una estructura de cuerdas en la cual el espectador se introduce y obtiene una visión deformada, gris y temblorosa que borra la figura humana y la hace reaparecer en medio de una lluvia de cuerdas transparentes.” Cita de Arturo Uslar Pietri, tomada de su obra: Giotto y Compañía: SOTO. Fundación Eugenio Mendoza. Caracas, 1987).

Cuando Soto abandona el material flexible y utiliza las varillas delgadas, de metal, superpuestas sobre contra un fondo de rayas, se crea una ilusión que en realidad no lo es. Hay un espacio real (la distancia entre las varillas y el fondo), y hay también un movimiento real de vibración que se crea al moverse el observador.

“La vibración es una relación existente al margen de los elementos. Ellos sólo sirven para demostrarla. A partir de aquí constato, no ya la pobreza de los medios de expresión figurativa, sino incluso la insignificancia intrínseca de los elementos, descriptivos o no, en el lenguaje plástico abstracto.”
(SOTO)

“Cada vez que el arte pretende anquilosarse, surge la voz de Dadá que recuerda que el arte es creación constante.”
(Soto)

Soto defendió siempre su naturaleza de pintor. Una fotografía no puede dar el sentido tridimensional. Sólo el Cinetismo permite crear esa otra perspectiva de la captación de la obra, y el arte abstracto que se logra con la obra cinética es invención pura, sin correspondencia con la realidad visual de la naturaleza.

Jesús Soto fue un creador de nuevas formas en las artes plásticas. Su genio superó las limitaciones geográficas y sociales de su educación en una población rural de Venezuela, y es hoy día el artista siempre nuevo en la visión y la experiencia vivida por cada persona ante su magnífica obra.

Nuestro artista murió en París, en 2005.

ALEJO URDANETA, excelente cuentista, ensayista de primera línea, poeta, nació en Caracas en agosto de 1944. Abogado, estudió en la Universidad Central de Venezuela e hizo un post-grado en La Sorbona, en París, en Derecho Internacional y Mercantil.

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Dos veces me he referido a que los que causaron el desastre que padecemos y los que realmente lo generan hoy en día, es decir, AD, Copei y el PSUV, deben apartarse para siempre de la política y dejar que sean otros los que actúen. Pero, al revisar lo que he dicho, me vienen a la memoria dos sentencias atribuidas a Bismarck y a Unamuno. La primera, la de Bismarck, es aquella definición de la política como “el arte de lo posible”, y la segunda, la de Unamuno, es aquella según la cual “solamente los necios no se contradicen tres veces por día”. La primera la recuerdo porque en realidad en política no puede haber nada inmutable, a lo que hay que agregar que la política y la moral no siempre se mezclan bien. Por lo tanto, afirmo que lo que he dicho es que ni los que arruinaron a AD ni los que arruinaron a Copei ni los que han manejado el PSUV y el pésimo gobierno del teniente coronel Chávez Frías deben ser aceptados por el pueblo venezolano como políticos. Pero eso no significa que el pueblo venezolano deba rechazar a los partidos políticos. De hecho, así como (y es una tercera frase) Churchill dijo alguna vez que la democracia está llena de defectos, pero es el mejor de los sistemas posibles, los partidos pueden ser imperfectos, pero son indispensables para que funcione la democracia. Rechazarlos es condenar al país a que no exista democracia. Ergo, y aquí es donde cuadra Unamuno: aun cuando quisiera ver a AD, Copei y el PSUV fuera de la vida política, entiendo perfectamente que si los dos primeros, y el MAS, o Podemos, o Primero Justicia, o Un Nuevo Tiempo, o la Causa R, funcionan para recuperar la democracia, ¡bienvenidos!… Y si el PSUV llegara a enmendarse, dejara de propalar el odio y la intolerancia y cesara de proteger a los delincuentes de cualquier calaña, tampoco habría que exigir su desaparición. En ese caso tendría un espacio en la democracia venezolana. Lo realmente importante no es mantener una posición intransigente e irracional de rechazo a los partidos, sino desear de todo corazón que los que los dirigen encuentren el rumbo que el país necesita. Otra cosa es un suicidio. Si volvieran, es necesario que se les respete, porque bien podría ser a esa vuelta a lo que también se refirió Gustavo Adolfo Bécquer es su oportunidad;

Volverán del amor en tus oídos
las palabras ardientes a sonar;
tu corazón, de su profundo sueño
tal vez despertará;
pero mudo y absorto y de rodillas,
como se adora a Dios ante su altar,
como yo te he querido…, desengáñate:
¡así no te querrán!

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Hace ya muchísimos años, en tiempos en los que fui periodista, uno de los mejores de ese oficio (en aquel y en todos los tiempos) me dio un consejo extrañísimo que tenía mucho de confidencia. Palabras más, palabras memos, me dijo que si yo aseguraba algo muy poca gente me lo iba a creer o a aceptar, pero si en cambio lo ponía en boca de alguien importante, sobre todo si era extranjero, todo el mundo lo aceptaría sin chistar. No quise preguntarle entonces si me recomendaba que inventara, que mintiera al atribuirle a ese extranjero importante lo que quería que me creyeran, o si de verdad tenía que buscar quién sabe dónde lo que el personaje de verdad había dicho. Pues bien, desde hace tiempo que vengo diciendo que el teniente coronel Chávez Frías no es de izquierda ni nada que se le parezca. Que no es más que un simple oportunista, militarista y embustero, que descubrió que si se decía “revolucionario” se lo iban a creer y podría aprovecharse de la candidez de quienes lo creyeran. Parecería que muy poca gente aceptó lo que yo afirmaba. Pero ahora me encuentro con que lo dice un extranjero, muy importante, que cuadra totalmente con lo que me aconsejó mi superior en mis tiempos de periodista. Bernard-Henri Lévy (1948), filósofo francés nacido en Argelia, formado en la Escuela Normal Superior de París, alumno, entre otros, de Jacques Derrida y Louis Althusser y cabeza de una escuela muy exitosa en los últimos años en Europa, autor de numerosos libros también exitosos, ha dicho que Chávez no es de izquierda: “¿Cómo puede ser de izquierda –declaró– un hombre que ejerce un poder personal, que sueña con que ese poder sea vitalicio, que amordaza a los medios de comunicación de su país, que está sentado sobre una montaña de oro que su población no aprovecha y que es el aliado de Ahmadinejad en la guerra planetaria que libran los demócratas y los antidemócratas. Hay actualmente una izquierda que piensa que Chávez es de la familia, el niño turbulento de la familia. Yo no. Yo soy de izquierda y creo que Chávez es mi adversario.” Créanselo, pues, a él, no a mí. Chávez es fascista. Tan fascista como Mussolini, pero con menos formación intelectual. Y los que se dicen izquierdistas y a la vez apoyan a Chávez son, por decir lo menos, tontos inútiles. Y tanto Chávez como sus tontos inútiles están destruyendo a Venezuela. Están acabando con el porvenir de nuestro país. Y con el presente. ¿Y en nombre de qué? De un falso socialismo que disimula los afanes de riqueza sucia de un grupo de militares corrompidos. Eso es todo. La verdadera izquierda debería ser otra cosa. Si es que existe, claro.

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“Aléjate de vez en cuando, recréate un poco, así cuando regreses a tu trabajo tu juicio será más certero, puesto que si siempre trabajas perderás el discernimiento".
Leonardo da Vinci (1452-1570)

Con frecuencia me siento mentalmente agotada por el trabajo diario. Las ocupaciones cotidianas, las noticias inquietantes, pero sobre todo la investigación literaria, la escritura de reseñas, notas de prensa, editoriales, respuesta a los mensajes y organización de eventos. En un punto comienzo a equivocarme y sólo deseo irme a la playa, salir al parque, leer a mis autores favoritos, dormir o hacer meditación.

Decido entonces pasar al menos un día en descanso absoluto. Ver la TV, escuchar mi música preferida, hablar con los amigos, ir a un centro comercial o a la pastelería. Entonces, otra vez la vida enciende nuevas luces, dejo de sentir toda la responsabilidad sobre mis hombros, relativizo la importancia de lo que hago y comienzo a ser una observadora objetiva de mis responsabilidades. Nadie va a morir si dejo de hacer alguna cosa ahora, puedo hacerla mañana porque si continúo me saldrá mal.

Entonces todo comienza a ser más fácil de lograr, se me ocurren nuevas ideas, otras maneras de mirar, y nuevamente vuelvo a sentir el disfrute por lo que hago. La existencia se vuelve lúdica y otra vez me siento plena de entusiasmo.

Creo que le haré más caso a Leonardo con más frecuencia si no quiero caer en un severo ataque de estrés. Y él sí sabía lo que era trabajar. Estudió la naturaleza humana, el firmamento, la Tierra, hizo planos para máquinas voladoras 400 años antes de que se inventara el primer aeroplano… arquitecto, pintor, inventor, gran retratista, escritor…

Espero que se me contagie algo de su pasión por descubrir misterios y por emprender nuevos caminos inexplorados. Nunca es tarde para explorar cosas nuevas y asomarse a otros paisajes…

Carmen Cristina Wolf, caraqueña, poeta, narradora, ensayista y abogado (Universidad Católica Andrés Bello). Ha publicado una vasta obra literaria además de mantener una presencia constante y prolífica en su blog http://literaturayvida.blogsome.com

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Desde los días del Manual del distraído, Alejandro Rossi nos suena en la conciencia. El ensayista, atado al amor de tres nacionalidades, favorece la universal, la más cercana a nuestros afectos.
Con Cartas credenciales (Fundación Bigott, Caracas, 2004) Rossi se nos presenta lleno de la vida que ha encontrado en México, donde es considerado como uno de los intelectuales más sólidos y respetados. La lectura nos amarra desde la primera página: estas cartas de presentación nos hacen descubrir la biografía de un hombre que si bien nació en Italia, tuvo en Venezuela su segunda patria, así como en México el imaginario que hoy lo cobija y le da aliento para seguir husmeando el mundo.
Desde su primer ensayo lo vemos agitarse: “No es fácil encontrar la tradición que nos conviene. Aquella que se ajusta a nuestros gustos y facilidades. La familia intelectual que comparte afinidades y aversiones, temas, estilos, mañas. A veces es necesario hacer largos rodeos y transitar por territorios ajenos. En el mundo hispanoamericano esto es aún más cierto porque no hemos vivido en culturas filosóficas propias, asentadas y, por consiguiente, las generaciones y grupos han debido elegir, a veces sin antecedentes previos, no sólo éste o aquel problema, sino la cultura filosófica en el que discurre”.
Esta reflexión se confirma en las páginas que más adelante termina de darle cuerpo al libro. Pese a ese vacío filosófico, Rossi rompe con la “soledad teórica y el peligro de un didactismo elemental”, como él mismo lo dice, para desnudar la sapiencia y los afectos por un “territorio” humano que es la vigencia de nuestra cultura, pese a no contar con una filosofía propia.

La vida de este pensador, aferrado a las letras, se reconoce en la filosofía y en la literatura. Sobre estos puntos señala: “¿Y la literatura? Ha sido, más que la filosofía, mi santo y seña para mezclarme con la realidad”. Que nunca ha estado muy lejos: vivir en América Latina es toda una aventura donde la gramática del espíritu complementa la de un paisaje que se mueve entre el grito y el silencio.
Esta corta autobiografía revela las “cartas credenciales” del escritor ante un auditorio en el Colegio Nacional de México, suerte de currículo que se estima imprescindible para darle más fuerza a su presencia, al hecho de “que yo sólo sea un espejismo de la buena voluntad” de los mexicanos que comparten su talento, sus más caras intimidades.
La próxima estación nos deja en Borges. El recuerdo del viejo escritor argentino marca de cerca de quien le escribe: “La muerte de Jorge Luis Borges ejemplifica a la perfección ese misterio que, con terminología tradicional o quizás simplemente eterna, llamaré la mezcla o la reunión del alma y del cuerpo”.
Y así, alma y cuerpo, Borges es visto a lo lejos, la primera y última mirada. El alma, la lectura del genio. El cuerpo en una conferencia, un día; en la calle de una ciudad, un instante: “Quiero recordar que la primera vez que lo vi, porque ya entonces entreveía –más física que conceptualmente-que allí se tramaba un alquimia rarísima. Conviene saber que yo tenía veinte años y era un lector de Borges desde los quince”. Pasados las décadas, una conferencia, llegar tarde a ella. Sólo atinó a verlo con la mirada caprichosa de la memoria visceral. Es decir, de ello guarda lo que quiere.

La otra memoria, la del alma, lo frecuenta con generosidad, ya a un poco más de los treinta años. Se apareció Borges: “Yo también crucé la calle y lo seguí unas cuadras, a cierta distancia, asombrado en el fondo de que las cosas fuesen así, tan simples y tan enigmáticas, un hombre camina por la calle. Yo todavía lo sigo”.
Un texto corto dedicado a Juan Nuño, otro venezolano anclado en nuestra espiritualidad. La muerte del autor de La cuestión judía, dejó una marca en Rossi: “Me consuela pensar que la intimidad vale más que el escenario, me conforta saber que ni él ni yo desperdiciamos un solo minuto de amistad. Ignoro dónde se encuentra Juan Nuño ahora. Lo único que puedo asegurar es que estará para siempre conmigo”.
Por supuesto, no podía faltar Octavio Paz, otro de sus amigos. Corre aún mucha agua por los afectos de este hombre que recorre el continente en una recreación feliz por personajes y hechos que terminan por hacernos más cercanos.

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Te amo porque eres grande y sencillo.
Goebbels a Hitler.

1.-
Hitler también hizo su revolución. Como Mao, Stalin, Fidel. Igual Mussolini. Todos hicieron cambios: mataron, persiguieron, encarcelaron, odiaron, mofaron, torturaron, estrujaron, parasitaron, flojearon. Todos fueron grandes revolucionarios. Como decir, grandes carajos.
Una de las cosas que mejor define a una revolución es el amor. Esa cosa rara que domina las gónadas, el aparato sexual de los animales, el escroto de la historia, la vagina de la dialéctica. Claro, son procesos revolucionarios con distintas máscaras, pero en el fondo son lo mismo, hasta en el discurso se parecen. Por ejemplo, nadie puede negar que Francisco Franco hizo una revolución en España, porque logró cambios: también mató, persiguió, torturó, odió, etc. Y mire que la hizo por la “Gracia de Dios”, como dice Lina Ron del mismo Chávez: “¡Gloria a mi Comandante, Presidente de Venezuela por la gracia de Dios y de este pueblo¡”. Sí, el mismo pueblo que luego se le volteó a los arriba nombrados. El mismo pueblo que luego linchó la locura de Mussolini, del mismo suicida Hitler, tan amado por sus ministros, una pandilla de delincuentes, consumidores de droga y brujos malandros.
Del amor, mucho, hasta un poema. Y mire que en nuestro país, donde la revolución ha escalado valores incuestionables, como aquello de ser Cristo el responsable de la llegada de Chávez a Miraflores. Evangélicos y católicos, signados por un cristianismo de cartón, navegan en el discurso bíblico tomado por los pelos por quienes se dicen dueños del país. Un plato de lentejas habrá de ser suficiente para entender El Capital.

2.-
Cuando Goebbels ama a Hitler por su grandeza y sencillez, no nos alejamos de las manifestaciones de Cariño (con mayúscula) de hombres y mujeres que no encuentran qué hacer con sus amores. Son sujetos y sujetas que se divorciaron de la familia para entregarse en alma a quien tienen como un Mesías, según muchos y muchas que no terminan de desenfundar el pistolón con la gracia del amor revolucionario.
Hitler, como Ho Chi Ming, hizo una revolución. Es más, primero amasó la guerra para luego alcanzar el clímax de la máxima felicidad que el Partido Nacional-socialista impuso a los judíos, a quienes les creó un paraíso muy particular. Y así lo hizo Fidel con los homosexuales, poetas, artistas, obreros rebeldes, científicos, humanistas y periodistas que lo encararon. Con sus huesos a la cárcel, con mucho amor.
En nombre del amor pierdes el patio de tu casa. En nombre del amor pierdes tu identidad en favor del colectivismo. Pierdes la paz en nombre de un amor que habla con un fusil en la mano, como hacen los muy amorosos comandantes y soldados de las FARC. Imaginemos a Sendero Luminoso declamando un poema de Jaime Sabines. El pobre John Lennon, por pendejo, siempre lo supo: No le gustaba la revolución de Mao, y terminó asesinado por un demente consumista, más amoroso que el Monje Loco.
Y así, entre querencias, llegamos a sostenernos con las piernas del amor revolucionario. Por ejemplo, el Che hablaba de sembrar el odio para lograr conquistar el amor. Habló de crear un Vietnam continental para alcanzar la gloria de la revolución en nuestra América. Es un amor raro, siempre termina miserable, muerto de hambre, con los ojos abiertos, opacos por la muerte, y no por despecho o exceso de romanticismo. No; se trata de un amor inútil, onanista, bobo, gafo, pues. Porque la gente dice te amo, pero después recibe indiferencia, discursos, manotazos en el aire, malas palabras, regaños, coscorrones. Bueno: puro amor.

3.-
Amar no es fácil. Es como trabajar, agotador. Poner a funcionar el corazón (dicen que allí anida el amor, que allí nace todo) es además muy peligroso: los infartos están a la orden del día y con estos calorones y sobresaltos ideológicos, peor. El amor está sólo reservado a quienes lo manifiestan en público, lloran y hasta se convierten en multitud: “¡Gloria a mi Comandante Hugo Chávez, Presidente de Venezuela por la gracia de Dios y de este pueblo¡”, como dijo la otra. Qué pueblo tan bueno, pero ¿quién lo ama a él?
Acabo de oír a una venezolana gritar frente a una pantalla de TV: “Somos las mujeres de los presos de este país. ¿Por qué no sale la jefa del TSJ, es que tenemos lepra? No sale porque venimos del cerro, porque somos pobres”. El amor de la señora Morales es muy grande, hasta bíblico, como el amor desmedido del Ministro de la Defensa, también evangélico. Cuando suenen las trompetas del Apocalipsis entenderemos ese amor. Tan tierno como el de Acosta Carles.
Amar, qué cosa, ¿no? La confesión de Goebbels, el ministro de propaganda de don Adolfo, tan querido que se quedó solo en su bunker, rodeado de los amorosos soldados del Ejército Rojo soviético. Todo tiene su final, como dice la filosofía salsera, con bongó y todo.
El amor anda por allí dando saltos, desnudo, picado de zancudos, armado de paciencia para no caer en la trampa de estos Cupidos de punta, de última generación, del Siglo XXI, pues.

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¡Maldito país, maldito petróleo! Todos quieren que sea otro el que trabaje, que sea otro el que se esfuerce. Todos envidian a los pocos que lo intentan, a los pocos que lo buscan. ¡Maldito país, maldito petróleo! Maldito resentimiento. Todos culpan a los otros. Culpan a Colón, culpan a los españoles, culpan a los gringos, a los de ojos azules, a los que hablan otros idiomas, a los que se levantan cuando sale el sol. ¡Maldito país, maldito petróleo! Culpan a los que tienen talento, a los que aprendieron, a los que encontraron. ¡Maldito país, maldito petróleo! Ojalá que algún día se convierta en verdadero amanecer.

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“Vuelve a tus dioses profundos” Eugenio Montejo

La Virtud

Una manera de reflexionar sobre lo aprendido es escribir en nuestras propias palabras aquello que entra en sintonía con nuestro ser interno. Así, intentaré escribir lo que aún conservo en la memoria de los temas tratados en el Taller de Poesía y Alquimia impartido por la escritora venezolana María Ysabel Novillo y agrego algunas reflexiones personales. Con la fuerza que otorga la templanza, María Ysabel nos conduce con prudencia a la indagación sobre nuestro ser, a través de la sabiduría de los antiguos y mediante el contacto con la poesía.

La Alquimia Espiritual o hermética, llamada también la Operación del Sol es un trabajo espiritual usado para refinarse. “Es un sistema de indicios”. Hay desacuerdos sobre si se dio a conocer primero la alquimia física o la alquimia hermética y espiritual. Uno de los pilares de la Alquimia consiste en cultivar la virtud, o la capacidad de pasar de la potencia al acto. Del latín virtus, es la actividad o fuerza de las cosas para producir o causar sus efectos, poder o potestad de obrar, disposición constante del alma para las acciones de acuerdo a la ley moral. También se la define como espíritus bienaventurados, cuyo nombre indica fuerza viril e indomable para cumplir las operaciones divinas. Se refiere MY a la necesidad de ser virtuosos, en el sentido de ir del pensamiento al acto. De nada sirven buenas intenciones o propósitos si no se llevan a efecto. Cuando se descubre lo que se debe hacer, hay que hacerlo o se pierde la gracia. Las Virtudes Cardinales son cuatro: Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza. Es gran cosa obrar bien independientemente de los preceptos legales, diría yo, obrar alineados con nuestra conciencia. La Virtudes teologales son tres: Fe, esperanza y Caridad.

Si se obra en virtud, se obra en fuerza, en consecuencia de, o por resultado de. Llama la atención el comentario de María Ysabel acerca de las personas que se someten a la cirugía estética. Hay un anhelo detrás de ese querer transformarse, buscar la belleza y la juventud físicas. Tal vez la persona no cae en cuenta de que ese deseo proviene de algo profundo, de una necesidad de cambio que proviene del alma. No es un mero asunto de vanidad. Los que sucede, me permito agregar, es que de poco vale verse más joven, más bello, si esto no va acompañado de un trabajo de metamorfosis interna. Poco dura la alegría, porque no se detiene el paso de los días. “Y el tiempo, cuando no otorga sabiduría, destruye”. Se refirió asimismo a la gente que come en exceso, y explica que es a causa de un vacío, de una nostalgia de algo que no se sabe qué es.

La nostalgia

La ebullición que causa la alegría, siempre pasajera, es difícil que induzca al trabajo del alquimista. Los períodos de tristeza comprometen a indagar por qué la sentimos. Y no es cosa de salir corriendo a beberse “todo” el alcohol que encontremos hasta caer rendidos, como escribe Rafael Osío Cabrices en su columna La vida sigue (Todo en domingo, El Nacional 29-03-09). Más allá de las causas inmediatas del entorno familiar o social, hay tristezas que se sienten y uno no sabe bien por qué. ¿Serán nostalgias del alma por encontrar su Ser? Un país en crisis es un taller de almas, escuché decir.

Ayer volví a hojear los poemas de Antonia Palacios en Ficciones y aflicciones, Selección que publicó la Biblioteca Ayacucho en 1989. De ella decía Juan Liscano que su obra fue “una búsqueda de sí misma y de su fundamento en la tierra”. En su libro Ese oscuro animal del sueño, ella escribe:

Retírate. Retírate hacia adentro. Un poco más allá, más hacia adentro. Empuja hasta tocar el borde, Respira fuerte. Exhala el aire reprimido en tu aliento. No te detengas. Aprende a caminar de espaldas. Deja tu frente al descubierto. Si te hieren haz que tu cuerpo salte, se sacuda la sangre. No dejes que la luz te encandile. Cierra los párpados y mira lo que irradia la tiniebla. Lleva contigo tu desfallecida palabra, tu naciente canto. Inaugura tu voz en lo más hondo.

Y en Textos del desalojo escribe Antonia: “Constrúyete en el nuevo día … Invéntate en el día que alumbra, tú, prisionera y sin habla.” La lectura de estos versos revelan el trabajo alquímico de la poeta. Lo que escribimos no es ajeno a nuestro transcurrir vivencial, a nuestras luchas, penas y gozos.

Cualidades del Sol, Mercurio, Venus y Marte

Repasemos algunas de las cualidades del Sol, Mercurio. Venus y Marte. El Sol otorga Bien, Alegría, Calidez, Luz, Vitalidad, Propósito, Nobleza y Esperanza, y representa el Corazón y la Sangre. Mercurio rige los pulmones y el sistema nervioso, las comunicaciones, la transmisión de las ideas, la Palabra, el Lenguaje, la Inteligencia, la Verdad y la Transmutación. Venus rige el sistema generador y endocrino y otorga la Belleza, el Amor, la Unión, la Empatía, los Valores, la Caridad. En cuanto a Marte, rige el sistema muscular y otorga la Fuerza, el Coraje, la Pasión, la Fe, la Voluntad y la conjunción sexual.

Punto importante: el que no cultive las cualidades del Sol, no puede iniciar el Camino hacia la transmutación. El que sabe lo que tiene que hacer y no lo hace, cae en la parálisis, lo que de seguro se traducirá en enfermedades del cuerpo.

Los procesos depresivos provienen de un “Sol negado”. El que siente que debe actuar en determinado sentido y no lo hace, cae en depresión. “Sin estar despierto no se puede morir para renacer”. Habla también María Isabel del “Marte negado”, que conduce a la autodestrucción. La luz del Sol maneja información. Si estás deprimido, exponte a los rayos del sol de una manera consciente. ¿Por qué los reyes llevan una corona de oro? Porque el oro es un receptor solar.

El Miedo

El Miedo hace que perdamos el coraje, la “andreia”. Escribe G. Clemenceau: “Es preciso saber lo que se quiere; cuando se quiere, hay que tener el valor de decirlo, y cuando se dice, es menester tener el coraje de realizarlo.” Y Albert Einstein dice: “Los ideales que iluminan mi camino y una y otra vez me han dado coraje para enfrentar la vida con alegría han sido: la amabilidad, la belleza y la verdad.” Pienso que muchos de los males que agobian al mundo provienen del miedo.

Tengamos presente la importancia de la respiración, respirar profundamente es vital para el esclarecimiento de las ideas y para salir de la parálisis que provoca el miedo. La inspiración no es un termino poético, inspirar significa atraer el aire exterior a los pulmones, en primer término. Entre otros significados alude también al movimiento natural que Dios comunica a la criatura. “Si respiras sabrás quien eres”. Son grandes los beneficios de la respiración y el ayuno. Para no perder nuestra red de comunicación interna conviene “volverse hermético” durante ciertos períodos, estar en el mundo sin mezclarse con él. Aprender a sustraerse de las cosas externas. Desear la verdad es acercarse a ella.

Una de las recomendaciones es activar el timo, glándula un órgano hemato-poyético y endocrino, que deja de crecer durante la pubertad y luego empieza a disminuir de tamaño; pesa 15 g al nacimiento, 35 g a la pubertad, 25 g a los veinticinco años, menos de 15 g a los sesenta años y 6 g a los setenta. Morfológicamente tiene –durante la época en que es más activo- dos lóbulos lateral en estrecho contacto con la línea media, situado en parte en el tórax bajo el cuello. Los golpes de pecho que se dan al pronunciar el “Yo pecador” cristiano, probablemente provienen de la necesidad de activar el timo mediante golpecitos. Y recordemos los golpes que se dan los gorilas para manifestar su fuerza.

Taller de Almas

“Un país en crisis es un taller de almas”. Una vida impropia, carente de inteligencia y sensatez conduce a la mascarada. MY nos recomendó leer la obra de Rafael Cadenas, en particular su poema “as if”, “es como sí”. Insistió en la importancia de la obra de Cadenas, que muestra un trabajo alquímico profundo y una gran sabiduría de vida.

El poeta que busca primero el reino, lo real, su justicia, confía en su advenimiento. “Buscad el Reino de Dios y su justicia, y todo lo demás os será dado por añadidura”, dijo Jesús de Nazaret.

El Fuego Blanco

MY leyó el poema de Emily Dickinson: “Ver un alma al Fuego Blanco / … Refinando estos impacientes metales con martillo y con Fuego / hasta que la designada luz / responde al fin la fragua”. María Ysabel menciona un taller al cual asistió en España, con el gremio de los joyeros que utilizan las artes antiguas. Al oro no se le puede poner al fuego directamente, se coloca en un nido de hierro y sólo se trabaja mediante el resplandor. El hierro pertenece a Marte, que es protector del Sol. Si Marte pretende ser más fuerte que el Sol se desata la violencia.

Leemos otro poema de Dickinson: “Una joya tenía entre mis dedos / y me quedé dormida / El día era cálido y los vientos eran tediosos / “Permanecerá”, me dije / y ahora un recuerdo de Amatista / es todo lo que queda.” El trabajo espiritual de una persona determina su manera de vivir, es por ello que conviene indagar en la existencia cotidiana y en los acontecimientos que marcan la vida de los escritores. No se puede perder la amatista entre los dedos sin trabajarla, pues se esfumará en el viento y no quedará de ella más que el recuerdo.

Interrumpo aquí, mas he de continuar en el intento de re-cordar, acordar de nuevo, las palabras e ideas de María Isabel Novillo en su Taller. Vendrá luego el repaso por algunos poemas de Eugenio Montejo, Rafael Arráiz Lucca, Patricia Guzmán, Alicia Torres, Igor Barreto, y la referencia a la forma como algunos poetas logran la transformación, esa “Metálica Virtud”, como ha sido el caso de Rafael Arráiz Lucca, lo que se revela en el estudio de su poética.

Concluimos esta nota insistiendo en recorrer el sendero hacia el recinto interno para indagar sobre nuestro ser, a través de la sabiduría de los antiguos y mediante el contacto con la poesía.

* Alquimia Espiritual: Alquimia hermética, o La Operación del Sol es una técnica espiritual usada para refinarse. Tuvo su origen en el Egipto Antiguo, como un arte hermético, y durante la Edad Media dominó las otras disciplinas como la Astrología y Teúrgia. Este arte y la Astrología son conocidos como las dos ciencias más antiguas del mundo.

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